Riflessioni

RAZZISMO, VIOLENZA, EVANGELO

Tra odio razziale e discriminazioni quotidiane: l’ottica biblica Io non mi domando a che razza appartiene un uomo: basta che sia un essere umano; nessuno può essere qualcosa di peggio

(Mark Twain, L’uomo che corruppe Hadleyburg) All’eco delle cronache drammatiche legate alle stragi dovute al fanatismo islamista – colpisce tristemente quella di Nizza – si aggiungono i frequenti episodi di violenza razziale verificatisi negli Stati Uniti

Ma quei fatti, che sembravano prerogativa statunitense, in questa tormentata estate 2016 hanno scosso anche l’Italia con l’efferato omicidio a sfondo razziale accaduto a Fermo, nelle Marche

Un brusco risveglio

Per esorcizzare la brutale realtà, si dirà che tutto il mondo è paese… La riflessione che vorrei fare, alla luce delle Sacre Scritture e tenuto conto delle importanti influenze che la morale, gli schemi culturali e le innovazioni tecnologiche hanno sulla vita quotidiana, è che nell’uomo di ogni tempo prevale un invariante nucleo psichico

In questo nucleo, tra l’altro, c’è una primitiva avversione per ciò è “diverso” per qualità fisica o psicologica o pigmentale o religiosa o comportamentale; cioè tutto ciò che non è omologato, non conforme al modello sociale dominante

Si generano così pericolose aspettative, puntualmente disattese, che saranno la base dell’ostilità più bieca, cioè l’espressione antropologica dell’odio razziale

Il rischio è che chi è percepito come “diverso” sia implicitamente un nemico, “nutrimento” necessario ad alimentare la spinta xenofoba

Eppure non esistono razze umane, né alcune sono di ordine superiore ad altre; esiste una sola umanità, con varie etnie sparse nel mondo (Gen

11,1ss

)

Da un punto di vista biblico tutti gli uomini sono immagine e somiglianza di Dio (Gen

1,26 s

)

Si potrà obiettare che Dio costituì un “suo popolo”, differente da tutti gli altri

Dio stesso allora avrebbe discriminato fra gli uomini? No! Gli Ebrei, privilegiati nel rapporto con l’Eterno, avrebbero dovuto introdurre, preparare gli altri popoli alla Sua conoscenza, avrebbero dovuto illuminare l’intera umanità, avrebbero dovuto divulgare, rendere familiare l’idea monoteista e, soprattutto, rendere nota la Sua smisurata misericordia

Simbolo concreto del “pellegrino”, di colui che è sprovvisto del vincolo etnico-nazionalista e perciò sempre straniero in questo mondo, fu Abramo (Gen

12,1 ss

), il padre delle tre grandi religioni monoteiste (Gv

8,39)

Ma accadde che il popolo ebraico (Bibbia ebraica) invece di assecondare gli insegnamenti di Dio, s’insuperbì, si gonfiò di vano orgoglio per il solo fatto di essere l’unico popolo dell’unico vero Dio

Un onore che divenne un onere non corrisposto

Ma, attenzione, allo stesso modo può avvenire oggigiorno a noi cristiani se mostriamo la medesima alterigia nei confronti degli altri, come successe a Diotrefe (3 Gv

1,9)

Agli ebrei di quel tempo, oltre l’inosservanza della legge divina, mancò la pratica dell’umiltà, antidoto necessario per neutralizzare la superbia o la convinzione immotivata di essere a posto al cospetto di Dio (1 Cor

13,1ss)

Ma già millenni fa, Dio tuonò severamente contro il suo stesso popolo, insensibile alla caritatevole profondità della Sua legge: “Voglio misericordia e non sacrifici” (Osea 6,6)

L’opera di misericordia era richiesta agli ebrei nelle loro relazione umana, ma includeva esplicitamente anche la sfera dei rapporti con gli stranieri (“impuri”, “senza Dio, “cani infedeli”) come è sancito nella legge di Mosè: “Circoncidete dunque il vostro cuore ostinato e non indurite più la vostra nuca perché il Signore vostro Dio è il Dio degli dèi, il Signore dei signori, il Dio grande, forte e terribile, che non usa parzialità e non accetta regali, rende giustizia all’orfano e alla vedova, ama il forestiero e gli dà pane e vestito

Amate dunque il forestiero, poiché anche voi foste forestieri nel paese d’Egitto” (Deut

10,17 ss

)

Qui l’autore sacro conferisce alla circoncisione un significato spirituale che va oltre la sacralità del rito di fratellanza etnico-religiosa, anticipando di circa quattordici secoli il concetto espresso dall’apostolo Paolo, il quale riteneva che il vero segno di appartenenza spirituale al popolo di Dio fosse quello inciso nell’anima, nella mente, nel cuore del fedele e non in un atto puramente esteriore! “Infatti, Giudeo non è chi appare tale all''esterno, e la circoncisione non è quella visibile nella carne; ma Giudeo è colui che lo è interiormente e la circoncisione è quella del cuore, nello spirito e non nella lettera; la sua gloria non viene dagli uomini ma da Dio” (Rom

2,28 s

)

Il “non indurite più la vostra nuca” indica la testardaggine del popolo di ieri, ma anche quello di oggi, se ripropone il medesimo atteggiamento superbo verso i propri simili e di opposizione al Signore (cfr

1 Cor

10)

Perciò Dio, a causa del profondo pregiudizio degli ebrei di allora verso i forestieri, fu costretto a enfatizzare certi suoi “titoli”: Dio degli dèi, Signore dei signori; come a ricordare loro che non esistono altri dèi né altri signori all’infuori di Lui

Né alcun umano può essere imparziale e praticare la giustizia con assoluta equità – il che non deve impedire di provarci con determinazione e coraggio! Dio ha dovuto ricordare che i forestieri erano degni del suo amore, perché anche gli stessi ebrei erano stati stranieri durante il periodo della cattività egiziana, quando avevano subito inumane vessazioni

Avrebbero dovuto sapere pure che Dio mai avrebbe accettato “regali” senza una sincera disposizione di cuore, cioè senza fede ubbidiente (Ger

4,4-8; Is

8,1 ss

)

I discepoli di Gesù ricordino l’episodio di Anania e Saffira (At 5,1ss) che mentirono per cercare di risparmiare la metà del ricavato di una certa vendita

Mentirono alla chiesa, mentirono di fatto allo Spirito

Il cosiddetto “Dio buono” del Nuovo Testamento punì la coppia in modo esemplare

Quante coppie e quanti individui oggi mentono alle chiese senza dimostrare purtroppo alcun timore di Dio! E quante chiese, in una situazione analoga, preferiscono menzogna e ipocrisia invece di accertare la verità delle cose! Scrive Luca che “gran timore si diffuse allora su tutta la chiesa e su quanti venivano a conoscenza di queste cose” (Atti 5,11)

È proprio il timore che oggi manca, purtroppo, in molti che credono di farla franca solo perché riescono a gabbare il prossimo

Dio non ha riguardo alle persone, come conferma Pietro: “In verità io comprendo che Dio non usa alcuna parzialità; ma in qualunque nazione chi lo teme e opera giustamente gli è gradito” (Atti 10,34 s

; Rom

2,11)

Le sfumature discriminatorie quotidiane, che possono rivelare il germe di un’imparzialità di fondo, sono spesso sottovalutate anche dai cristiani, tanto che Giacomo li ammonisce con una domanda forte: “Se nella vostra assemblea, infatti, entra un uomo con un anello d’oro, vestito splendidamente, ed entra anche un povero con un vestito sporco, e voi avete un particolare riguardo a colui che porta la veste splendida e gli dite: ‘Tu siediti qui in un bel posto’, e al povero dite: ‘Tu stattene là in piedi’, oppure: ‘Siediti qui sotto, vicino allo sgabello dei miei piedi’, non avete fatto una discriminazione fra voi stessi, divenendo così giudici dai ragionamenti malvagi?” (Gc 2,2 ss

)

Certo, ciò non significa affermare l’esistenza di un legame diretto fra queste forme di discriminazioni e l’odio razziale

L’intenzione, infatti, è quella di sottolineare come sia molto arduo, quasi impossibile per l’essere umano, cristiani compresi, essere imparziale nei rapporti di tutti i giorni (Rom

3,10)

Quanto al rapporto fra identità etnico-culturale e appartenenza religiosa, quest’ultima viene usata come propellente motivazionale per compiere atti disumani, esasperando il gradiente di diversità con “l’altro”

Così si amplifica l’odio per “il nemico” che minaccia la propria appartenenza e, quindi, si giustifica qualsiasi strage in nome di Dio

Dio è poi impropriamente utilizzato come “arma di massa”; una cosa che altrimenti sarebbe impossibile da concepire per qualsiasi persona ordinaria

Qualcosa che rafforza l’idea dell’esistenza di “un nucleo psichico invariante” nel tempo, era stata prevista oltre duemila anni fa dall’evangelo di Giovanni: “Vi ho detto queste cose affinché non siate scandalizzati

Vi espelleranno dalla sinagoghe; anzi l’ora viene che chiunque vi ucciderà penserà di rendere un servizio a Dio” (Gv

16,1 s

)

© Riproduzione riservata M

Santopietro – 08 2016

Vedi allegato

Torna alle riflessioni